[: Es] Llibertat del meu expressió? [: Ca] Llibertat de la meua Expressió? [:]

Article d'opinió de president de la Diputació de Castelló.

AVL

[: Es] Efectivament, "el pensament no delinqueix". És un dels principis fonamentals de les societats il·lustrades, liberals i obertes. Té el seu origen en una expressió llatina molt usada en l'àmbit de el dret penal "* Cogitationes penamos * nemo * patitur". Ningú pot ser penat pel seu pensament. Només les accions i no els pensaments poden ser constitutives de delicte. El vell rigorisme de l'catecisme nacional-catòlic de el Pare * Ripalda deia que es pot pecar de pensament, paraula, obra i omissió. Quasi res! Era difícil escapar-se! Afortunadament, el dret no el veu així i els pensaments, els desitjos, els sentiments no delinqueixen. Si estes pensaments, desitjos o sentiments ens porten a una conducta reprovable que causa un mal a un altre ésser humà, sí que podrem ser objecte d'un càstig penal.

El cas de l'raper empresonat ha portat a el tall de l'actualitat esta famosa frase i, "* sine ira et * studio", amb assossec i tranquil·litat, si vostès tenen a bé acompanyar-me ens podria portar a una temperada reflexió sobre la llibertat d'expressió.

Com el pensament no delinqueix, la pura expressió de la pensada tampoc, i ningú té perquè ser objecte de sanció penal en una societat oberta i democràtica pel simple fet d'expressar una opinió o un pensament. Este principi em sembla incontrovertible i benvinguda siga la defensa de tota llibertat de pensament i d'opinió. I dic tota perquè esta defensa de la llibertat d'expressió no ha d'estar limitada a defensar esta llibertat quan el que es pensa o s'expressa està d'acord amb els meus pensaments o les meves opinions. Per això em sembla molt oportú dur a col·lació la tan coneguda frase atribuïda a Voltaire, tot i que a l'sembla era d'una biògrafa seua: "Estic en desacord amb el que dius, però defensaré fins a la mort el teu dret a dir-ho".

En les societats obertes, liberals i democràtiques, les formes no són purament accidentals, formen part substancial de què es demanen. Tot exercici o exigència d'un dret ha d'anar acompanyada de l'respecte a l'altre, als altres, als quals no pensen com jo. El violent o el incívic exclou l'altre i a el fer-ho es converteix ell mateix en propiciador d'una societat tancada, antidemocràtica i totalitària. Si les expressions: "Es mereix que va explotar el cotxe de Patxi López", "Sempre hi ha algun indigent despert amb qui comentar que s'ha de matar Aznar", "Que algú clau un * piolet al cap de José Bono", i altres moltes similars propiciades pel raper empresonat, es van dirigir a altres dirigents polítics de la seua mateixa adscripció ideològica, defensarien igualment la llibertat d'expressió? Es defensa la llibertat d'expressió o es defensa la llibertat d'expressió dels meus, dels quals pensen com jo, actuen com jo o són com jo? Es lluita per la llibertat o pel sectarisme? De nou extrema dreta i extrema esquerra es toquen, es retroalimenten i es reforcen. Les manifestacions violentes d'estes dies i les reaccions d'alguns dirigents polítics populistes i independentistes suposen un autèntic viver de vots per l'extrema dreta.

Però sempre hi ha referents. M'he assabentat estes dies de l'existència d'un advocat ja octogenari americà, Martin * Garbus, que ha estat i és un defensor de veritat de la llibertat d'expressió. En línia amb Voltaire, defensa que la defensa de la llibertat d'expressió és veritablement sincera quan baralles perquè els teus enemics més acendrados puguin expressar les seues idees. I, per descomptat, ha defensat a persones que ens cauen bé -Nelson Mandela, * Václav * Havel, * Salman * Rushdie- però a altres que segurament ens cauen pitjor. Va defensar a un grup de neonazis que volien manifestar-se en un barri jueu i ho va aconseguir, sent ell també jueu i havent fugit seua família de l'extermini nazi.

De ben segur caldrà revisar la llei mordassa, però tota llibertat té els seus límits i la reiteració de l'insult a les persones, el menyspreu a les víctimes, la desconsideració a les institucions acompanyada, a més, d'accions violentes no pot merèixer el suport d'una ciutadania lliure en una societat democràtica.

José P. Martí Garcia

President de la Diputació de Castelló

[: Ca] Efectivament, "l'pensament no delinqueix". És un dels principis fonamentals de les Societats il·lustrades, liberals i obertes. Te su origen en una Expressió llatina Molt usada en l'Àmbit de l'dret penal "Cogitationes penam nemo patitur". Ningú olla ser penat paper su pensament. Nomes els Accions i no a els pensaments podin ser constitutives de Delicte. El vell rigorisme de l'catecisme nacional-catòlic de l'Pare Ripalda deia que és olla pecar d'pensament, paraula, obra i omissió. Quasi res! Era difícil escapar-se! Afortunadament, el dret no el veu AIXÍ i a els pensaments, a els Desitjos, a els Sentiments no delinqueixen. Si aqueixos pensaments, Desitjos o Sentiments ENS portin a una conducta reprovable que causa un mal a un Altre Ésser humà, sí que podrem ser Objecte d'XNUMX castig penal.

El cas de l'raper empresonat ha portat a l'caient de l'actualitat aqueixa famosa frase I, "sine ira et studio", amb assossec i tranquil·litat, si vostés tinença a Bé acompanyar-me ENS podria portar a una temperada reflexió sobre la llibertat d'Expressió.

Com el pensament no delinqueix, la pura Expressió de l'pensament tampoc, i NINGÚ te perque ser Objecte de Sanció penal en una societat oberta i democràtica paper simple fet d'¡expressar les una Opinió o un pensament. AQUEST Principi em sembla incontrovertible i Benvinguda segueixi la defensa de tota llibertat de pensament i d'opinió. I desembre tota perque aqueixa defensa de la Llibertat d'Expressió no ha d'estar limitada a defensar aqueixa llibertat Quan el que és pensa o s'expressa està d'acordar con los meus pensaments o els meues opinions. Per AIXÒ em sembla Molt oportuna portar a col·lació la tan coneguda frase atribuïda a Voltaire, encara que paper que sembla era d'XNUMX biògrafa Seua: "Estic en desacord amb el que dius, però defensaré Fins a la mort el teu dret a dir-ho ".

En els Societats obertes, liberals i Democràtiques, els formes no són purament accidentals, formin part substancial de què és demanin. Tot Exercici o exigència d'XNUMX dret ha d'anar acompanyada de l'respecte a l'Altre, Als Altres, Als quals no pensen com jo. El violent o l'incívic exclou a l'Altre ia Fer-ho és converteix ell MATEIX a propiciador d'XNUMX societat tancada, antidemocràtica i totalitària. Si els expressions: "Mereix que exploti el cotxe de Patxi López", "Sempre hi ha algun indigent va despertar amb qui comentar que s'a de matar Aznar", "Que algun ca clau un piolet a al cap de José Bono", i Moltes Altres similars propiciades paper raper empresonat, és dirigiren a Altres dirigents polítics de la Seua mateixa ADSCRIPCIÓ ideològica, defensarien igualment la Llibertat d'Expressió? És defensa la Llibertat d'Expressió o és defensa la Llibertat d'Expressió dels meus, dels quals pensen com jo, actuen com jo o són com jo? És lluita per la llibertat o paper sectarisme? De nou extrema dreta i extrema esquerra és toquin, és retroalimentin i és reforcen. Les manifestacions violentes d'estes dies i els reaccions d'uns quants dirigents polítics populistes i independentistes suposen XNUMX Autèntic viver d'Vots per a l'extrema dreta.

Però sempre hi ha Referents. M'he assabentat estes dies de l'existència d'XNUMX:XNUMX advocat ja octogenari americà, Martin Garbus, que ha sigut i és un defensor de veritat de la Llibertat d'Expressió. En línia amb Voltaire, defensa que la defensa de la Llibertat d'Expressió és veritablement sincera Quan baralles perque a els teus enemics més purificats puguen expressar les els seues idees. I, per descomptat, ha defensat a persones que ENS cauen Bé -Nelson Mandela, Václav Havel, Salman Rushdie- però unes Altres que segurament ENS cauen Pitjor. Va defensar a un grup de neonazis que volien manifestar-se en un barri jueu i el va aconseguir, vaig sentir ell también jueu i havent fugit la Seua família de l'Extermini nazi.

De ben segur caldrà revisar la Llei mordassa, però tota llibertat te a els Seus Límits i la reiteració de l'insult a les persones, el menyspreu a les víctimes, la desconsideració a les Institucions acompanyada, a més, d'Accions violentes no olla meréixer el soporte d'XNUMX ciutadania lliure en una societat democràtica.

José P. Martí Garcia

President de la Diputació de Castelló

[:]

- Publicitat -
CatalanSpanish